Rwanda. Un négationnisme presque parfait

Que signi­fie concrè­te­ment le néga­tion­nisme ? Com­ment ce pro­blème, deve­nu récur­rent dans la néga­tion des géno­cides des Juifs et des Armé­niens, se mani­feste-t-il en Bel­gique dans le cas du géno­cide des Tut­sis ? En quoi notre pays est concer­né par ces actes qui violent l’i­den­ti­té et la mémoire des vic­times et des res­ca­pés d’un géno­cide ? Et que faut-il faire pour com­battre ce fléau ?