Non à l’ostentation !

Il est deve­nu banal de répri­mer les signes reli­gieux osten­ta­toires tels que le voile, la kip­pa, le port d’une croix. Si le pre­mier, par nature, cache osten­si­ble­ment les che­veux, la deuxième est sans doute osten­ta­toire lorsque sa forme empêche de la confondre avec un bob pro­mou­vant un de ces bras­seurs si bons pour nous et notre foot­ball natio­nal. La der­nière pose des pro­blèmes de taille, la ques­tion étant de savoir à par­tir de quelle échelle par rap­port à l’originale il y a osten­ta­tion. Quoi qu’il en soit, de plus en plus, pour pré­ser­ver la neu­tra­li­té de cer­tains lieux ou non-lieux, cha­cun est tenu de se neu­tra­li­ser et donc de s’abstenir de toute osten­ta­tion convictionnelle.

En cette matière, les pro­grès sont quo­ti­diens. C’est ain­si que, en France, l’on inter­dit à des femmes voi­lées de sou­te­nir l’école de leur enfant en accom­pa­gnant les classes en sor­tie sco­laire[1]. Notons que, dans cer­tains cas, il a été tolé­ré que le hijab soit caché par une cas­quette, ce qui amène à s’interroger sur la pro­fon­deur de la neu­tra­li­té exi­gée : peut-on n’être neutre qu’en sur­face ou les auto­ri­tés ont-elles le droit d’investiguer en pro­fon­deur ? A par­tir de quel niveau de dis­si­mu­la­tion la dis­si­mu­la­tion n’est-elle plus osten­sible ? Dans un autre domaine, des femmes osten­si­ble­ment dis­si­mu­lées se virent inter­dites d’accès à la plage de Wis­sous, neu­tra­li­té du sable oblige[2].

Rien d’étonnant à cela : quoi de plus dan­ge­reux que les convic­tions, si ce ne sont les convic­tions clai­re­ment expri­mées ? Tant et si bien que, depuis quelque temps, nous sommes pas­sés des convic­tions reli­gieuses à toute convic­tion quel­conque. Ain­si de Rum­st et Boom, petites com­munes belges qui, l’année der­nière, à la veille de Tomor­row­land, déci­dèrent de pro­hi­ber les signes de convic­tions poli­tiques dans l’enceinte et aux alen­tours du fes­ti­val[3]. Quelle sur­prise, sans doute, pour ces post-ado­les­centes, d’apprendre que le si beau bar­bu qu’elles arborent sur leur t‑shirt n’est pas l’égérie d’une bois­son gazeuse, mais un révo­lu­tion­naire mort pour ses convic­tions en Amé­rique latine…

En atten­dant que ne soit pour­chas­sée la convic­tion que le vert se marie har­mo­nieu­se­ment avec le tur­quoise ou les car­reaux avec les lignes, un pas de plus a été fran­chi dans cette salu­taire quête : la pro­hi­bi­tion de l’ostentation elle-même. En effet, Chris­tian Estro­si, secret (?) admi­ra­teur des iden­ti­taires fran­çais et patriote convain­cu, a inter­dit, dans sa belle muni­ci­pa­li­té de Nice, l’usage osten­ta­toire de dra­peaux étran­ger pour fêter une vic­toire au Mon­dial[4]. Certes, le dra­peau est osten­ta­toire par nature, ce qui est bien légi­time lorsqu’on est chez soi et qu’on ostente sous l’œil bien­veillant de sa Répu­blique laïque, elle-même grande osten­ta­trice d’ors et de bannières.

Mais lorsque des habi­tants, tra­his­sant le pacte natio­nal, se prennent à sup­por­ter en terre fran­çaise des équipes étran­gères – voire nord-afri­caines – l’on verse clai­re­ment dans l’ostentation à l’ordre public. Il devient alors néces­saire de frap­per les cou­pables d’une juste sanc­tion. Quelle nation, même démo­cra­tique, pour­rait-elle tolé­rer des osten­tats visant, sur son ter­ri­toire, des popu­la­tions civiles, des enfants, des femmes ? Com­ment pré­tendre, à Nice, osten­ter un dra­peau algé­rien (par exemple) sans risque de heur­ter un riche retrai­té à peine conso­lé de la perte de l’Algérie française ?

Heu­reu­se­ment, une saine condam­na­tion frappe de plus en plus de cas d’ostentation et notre juste cour­roux s’abat sur ceux qui pré­tendent osten­ter comme bon leur chante. Ne seront bien­tôt plus tolé­rés chez nous que les osten­ta­tions légi­times, comme celle de l’insolente richesse de quelques-uns, laquelle est le signe d’une réus­site d’autant plus méri­tée qu’elle est sou­vent acquise en s’asseyant sur toute convic­tion. Ain­si advien­dra un monde meilleur où seul le cynisme aura droit d’ostentation.

Anathème

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Autrefois roi des rats, puis citoyen ordinaire du Bosquet Joyeux, Anathème s'est vite lassé de la campagne. Revenu à la ville, il pose aujourd'hui le regard lucide d'un monarque sans royaume sur un Royaume sans… enfin, sur le monde des hommes. Son expérience du pouvoir l'incite à la sympathie pour les dirigeants et les puissants, lesquels ont bien de la peine à maintenir un semblant d'ordre dans ce monde qui va à vau-l'eau.

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