L’être humain est un être réflexif et de langage. Penser les conduites humaines demande dès lors de les associer aux significations que la culture leur confère. L’humanité concrète ne se manifeste toutefois que dans une pluralité de cultures particulières. L’homme parle et la chose est universelle, mais le langage n’existe que dans des langues et des cultures distinctes qui s’imposent comme une fragmentation originaire. Et l’on ne peut se soustraire à cette pluralité.